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2019年成人高考专升本政治精选试题及答案八
一、选择题
1.世界观是( )
A.人们对人生的总体看法和根本观点
B.人们对自然界的总体看法和根本观点
C.人们对整个世界的总体看法和根本观点
D.人们对社会的总体看法和根本观点
答案：C
2.哲学基本问题的第二方面内容是( )
A.自然和社会有无同一性的问题
B.时间和空间有无同一性的问题
C.物质和运动有无同一性的问题
D.思维和存在有无同一性的问题
答案：D
3.列宁的物质定义表明，物质的唯一特性是( )
A.客观实在性
B.空间广延性
C.无限多样性
D.客观规律性
答案：A
4.“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”这句话体现的哲学道理是( )
A.矛盾是事物发展的动力
B.量变是质变的必要准备
C.现象是事物本质的表现
D.实践是检验真理的标准
答案：B
5.一切认识都是从直接经验发源的，这说明( )
A.认识归根到底是从实践中获得的
B.每个人的认识都依赖于直接经验
C.书本知识并不是从实践中获得的
D.只要参加实践就能获得正确认识
答案：A
6.在认识论上，一切唯物主义都坚持( )
A.实践论
B.反映论
C.矛盾论
D.先验论
答案：B
7.真理的相对性是指真理的( )
A.客观性、无限性
B.客观性、一元性
C.有条件性、有用性
D.有条件性、有限性
答案：D
8.在社会物质生活条件中，对社会历史发展起决定作用的是( )
A.地理环境
B.人口数量
C.生产方式
D.人口素质
答案：C
9.社会形态是( )
A.经济基础和上层建筑的统一
B.生产力和生产关系的统一
C.自然界和人类社会的统一
D.社会存在和社会意识的统一
答案：A
10.阶级斗争是( )
A.人类社会发展的根本动力
B.人类社会发展的唯一动力
C.阶级社会发展的直接动力
D.阶级社会发展的最终动力
答案：C
11.无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论依据是( )
A.人民群众是一个历史范畴
B.人民群众是历史的创造者
C.人口因素是社会存在的必要条件
D.人口因素是社会发展的必要条件
答案：B
12.毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系之间的关系是( )
A.相互替代
B.相互包含
C.既一脉相承又与时俱进
D.相互补充
答案：C
13.近代半殖民地半封建中国所遭受的最大的压迫是( )
A.封建地主阶级的压迫
B.民族资本主义的压迫
C.官僚资本主义的压迫
D.帝国主义的民族压迫
答案：D
14.抗日民族统一战线中存在着进步势力、中间势力和顽固势力，党对顽固势力采取的策略方针是( )
A.孤立
B.发展
C.消灭
D.争取
答案：A
15.我国进入新民主主义社会的标志是( )
A.1978年中共十一届三中全会召开
B.1952年土地改革完成
C.1956年社会主义改造基本完成
D.1949年中华人民共和国成立
答案：D
16.毛泽东指出：用民主的方法解决人民内部矛盾，这是一个总方针。具体到科学文化领域所采取的方针是( )
A.百花齐放、百家争鸣
B.团结一批评一团结
C.长期共存、互相监督
D.统筹兼顾、适当安排
答案：A
17.中国共产党人对待马克思主义唯一正确和科学的态度是( )
A.坚持维护马克思主义的原创性
B.坚持马克思主义基本原理与中国具体实际相结合
C.马克思主义理论神圣不可侵犯
D.靠引证马克思关于某一问题的某一论述来解决问题
答案：B
18.中国特色社会主义理论体系形成的现实依据是( )
A.和平与发展成为时代主题
B.我国改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践
C.其他社会主义国家兴衰成败的经验教训
D.我国社会主义建设的历史经验
答案：B
19.认清中国的国情，最重要的是认清( )
A.自然资源状况
B.人口数量与结构
C.社会的性质和所处的发展阶段
D.科学技术发展水平
答案：C
20.党在社会主义初级阶段基本路线所制定的奋斗目标，是把我国建设成为( )
A.总体小康的社会主义现代化国家
B.高度发达的社会主义现代化国家
C.富强民主文明和谐的社会主义现代化国家
D.高度民主、高度文明的社会主义现代化国家
答案：C
二、简答题
一、简述马克思主义哲学与具体科学的关系?
答：(1)马克思主义哲学与具体科学是一般与个别的关系，二者之间存在着既相互区别又相互联系的辩证统一关系。
(2)它们之间的区别表现在：两者虽然都是以客观物质世界为对象的，但具体科学研究的是物质世界某一特殊领域或某一特定层次的本质和规律，因而其理论具有个别性和特殊性;马克思主义哲学以包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的最一般规律作为自己的研究对象，因而其理论具有一般性和普遍性。
(3)它们之间的联系表现在：一方面，马克思主义哲学以具体科学为基础，没有具体科学的发展，马克思主义哲学既不可能产生，也不可能发展;另一方面，具体科学以马克思主义哲学为指导，马克思主义哲学为具体科学的研究提供正确的世界观和方法论。
二、简述物质与运动的关系?
答：(1)辩证唯物主义认为，物质即不依人的意志为转移的客观实在，运动即一切事物的一切变化与过程。
(2)物质与运动是不可分割的关系。这表现在：一方面，运动是物质的运动，运动离不开物质。因为物质是世界上一切运动的主体与客观基础，设想离开物质主体的运动必然主张以意识为主体的运动，最终陷入唯心主义。如黑格尔“绝对观念”的运动。另一方面，物质是运动的物质，物质离不开运动。因为运动是世界上一切物质的存在形式与根本属性，设想离开运动的物质必然主张静止是物质的本质属性，最终陷入形而上学。如欧洲形而上学唯物主义的物质观。
(3)辩证唯物主义认为运动是物质的根本属性，物质与运动不可分，实质上是承认了运动的绝对性，但这并不意味着完全否认静止的存在。恰恰相反，辩证唯物主义认为在绝对运动中存在着某种相对静止的状态，但相对静止不是物质的本质属性，而是绝对运动的一种特殊状态。
三、简述运动与静止的关系?
答：(1)运动即一切事物的一切变化与过程。静止主要是指物质运动的三种特殊状态：其一是相对于特定的参照系而言，事物没有发生机械运动。其二是相对于质变而言，事物仍处在量变阶段。其三是相对于某种具体的物质运动形式而言，事物没有发生那种形式的运动而处于其他形式的运动之中。
(2)运动与静止是对立统一的辩证关系。一方面，运动与静止的对立表现在：运动是绝对的，静止是相对的，二者相互区别，不可混淆。所谓运动是绝对的是说，运动是物质的根本属性，任何事物在任何条件下都是永恒运动的，是无条件的。所谓静止是相对的是说，静止是运动在特定条件下的特殊状态，是有条件的。另一方面，运动与静止的统一表现在：运动和静止是相互依存、相互贯通的，即所谓动中有静、静中有动。
(3)在运动与静止关系上有两种形而上学的错误：一种是割裂运动与静止的关系，否认运动，只讲静止，将静止绝对化的形而上学不动论;一种是割裂运动与静止的关系，只讲运动，否认静止的形而上学相对主义和诡辩论。
四、简述矛盾同一性和斗争性及其相互关系?
答：(1)在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴，对立和同一是矛盾所固有的两种相反而又相成的基本关系或基本属性。矛盾的同一性是指矛盾对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通的趋势和性质。具体表现为：第一，矛盾对立面之间的相互依赖性。这是指矛盾双方各自以对方为自己存在和发展的条件，互为媒介，相互依存，任何一方都不能脱离对方而孤立地存在和发展。第二，矛盾对立面之间的相互贯通性。这是指矛盾双方不仅相互依存，而且存在相互渗透的渠道和桥梁，相互转化的趋势和可能。矛盾的斗争性是指矛盾对立面之间相互排斥的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
(2)矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系。第一，矛盾同一性与斗争性的统一表现在二者之间是相互联系、不可分离的关系。即同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性;斗争性也不能脱离同一性而存在，没有同一性也就没有斗争性。第二，矛盾同一性与斗争性的对立表现在二者之间是相对绝对、相互区别的关系。即矛盾同一性是相对的，矛盾斗争性是绝对的。
五、简述对立统一规律是唯物辨证法的实质与核心?
答：(1)在唯物辩证法的理论体系中，对立统一规律占有十分重要的地位，是唯物辩证法的实质与核心。因为：第一，唯物辩证法揭示的是事物的联系与发展，而对立统一规律揭示的是普遍联系的根本内容和永恒发展的根本动力，也就是说，所谓联系实质上是矛盾与矛盾、矛盾这方面与矛盾那方面的联系，所谓发展实质上是矛盾推动下的发展。第二，唯物辩证法是有着丰富内容的完整的科学理论体系，而对立统一规律则是理解唯物辩证法全部理论的关键，唯物辩证法的其他规律与范畴都是对立统一规律在某二方面的展开。第三，唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观，而是否承认矛盾则是唯物辩证法与形而上学对立的焦点。第四，唯物辩证法既是世界观，又是方法论，矛盾分析法则是最根本的认识方法。
(2)唯物辩证法是一个内容丰富的完整理论体系，对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心，但不是唯物辩证法的总体。马克思主义哲学要求我们要在掌握对立统一规律的基础上，全面完整地掌握唯物辩证法的科学理论体系。
五、我国人民民主专政的特点?
答：第一，中国的人民民主专政的一个主要特点就是把民族资产阶级列入人民的范围，而不是列入专政对象;第二，中国的人民民主专政实行的是中国共产党领导的多党合作和政治协商的政党制度;第三，中国的人民民主专政的政权组织形式和政体是人民代表大会制度。
六、简述实践及其对认识的决定作用?
答：(1)实践是指人类能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动，具有自觉能动性、客观物质性和社会历史性等三个特点，表现为生产实践、处理社会关系实践和科学实验等三种基本形式。
(2)在实践和认识的辩证关系中，实践是认识的基础，实践决定认识。这表现在：第一，实践是认识的来源。首先，实践的需要决定认识的产生，也就是说，人们改造世界的需要产生了认识世界的需要。其次，实践出真知，人类的一切认识，无论直接经验，还是间接经验，归根结底都是来自实践的。第二，实践是认识发展的动力。首先，实践不断给人们提出新的认识课题，并提供解决新课题的新的经验材料。其次，实践的发展不断给人们提供日益完备的认识手段和物质条件。再次，实践不断推动人的认识能力的提高。第三，实践是检验认识正确与否的唯一标准，除此之外，再无其他标准。第四，实践是认识的最终目的，正确认识世界的目的是为了有效改造世界。
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