答案和解析
一、选择题：1～20小题。每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选项中。只有一项是符合题目要求的。
(1) :D
(2) :D
(3) :C
(4) :D
(5) :B
(6) :D
(7) :B
(8) :C
(9) :B
(10) :D
(11) :B
(12) :B
(13) :A
(14) :B
(15) :C
(16) :A
(17) :C
(18) :D
(19) :C
(20) :C
二、简答题：21～23小题。每小题10分，共30分。
(1) :
(1)艺术作品的题材，指构成作品内容的基本材料，即作品中表现出来的具体的客观生活环境、情节、人物和情感等，也即在小说、戏剧、影视、绘画等作品中所叙述、描绘的具体事件、人物等。
(2)艺术作品的主题，也叫主旨、题旨或主题思想，是指通过艺术形象所表现和揭示出来的主题思想内涵。主题的来源，一方面是题材本身所具有的意义的提炼、概括和升华;另一方面又是艺术家主体思想感情的移入，它凝聚了艺术家对社会生活的理解、思考与评判。
(3)艺术作品的题材与主题的关系是：题材是主题的基础，主题是题材的提炼、概括与升华。主题是整个艺术作品的灵魂与统帅，经过主题的凝聚，题材不再是零星的片断，而凝聚成一个统一的有机整体。
(4)主题并非每个艺术作品所必备的，如单纯的图案装饰等可以没有主题，但艺术作品不能没有题材。(2) :
园林艺术利用多种技术手段和艺术手法，将山水、花木、建筑等要素组合成为统一的景观。园林艺术体现了自然因素和人文因素的有机融合。园林艺术在广义上是建筑艺术的一种类型。园林艺术的类型，从世界范围看主要有三种，即欧洲园林、阿拉伯园林和东方园林。东方园林以中国园林为代表。(3) :
多元说认为艺术的发生经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程，原始人类模仿自然的本能(模仿说)、表现情感的需要(表现说)、游戏的冲动(游戏说)也渗透其中，尤其是对于原始人来讲更为重要的原始巫术(巫术说)与原始生产劳动(劳动说)，更是在其中发挥了决定性的作用。艺术的起源应当是多因的而并非是单因的，归根结底，艺术的产生和发展是人类社会实践活动的必然产物。三、作品赏析题：24～26小题。请任选其中两小题作答。若3小题都作答。只按前两小题的得分计入总分。每小题15分。共30分。
(1) :
《窦娥冤》是我国元代杂剧家关汉卿的代表作。该剧叙述寡妇窦娥受流氓张驴儿迫害，被诬控杀人，官府判以死刑，窦娥临刑时指天为誓：死后必血溅白练，六月飞雪，大旱三年，以见其冤。后来窦父为官，予以昭雪。剧作塑造了窦娥这一善良正直、敢于反抗的女性形象，作品在深刻地揭示了黑暗社会现实的同时，又运用了浪漫主义的手法，成功地凸显出顽强的反抗精神，给人以巨大的心理震撼。(2) :
《最后的晚餐》是意大利文艺复兴时期著名画家达•芬奇的代表作品。作品题材取自圣经故事。犹大向官府告密，基督在即将被捕前，与十二门徒共进晚餐，席间基督镇定地说出了有人出卖他的消息，达.芬奇此作就是基督说出这一句话时的情景。画家通过各种手法，生动地刻画了基督的沉静、安详，以及十二门徒各自不同的姿态、表情，以此传达出丰富的心理内容。
达.芬奇改变了文艺复兴早期对这一题材的传统处理方式，图中人物列为一排，以基督为中心，十二门徒分为四组，对称分列两侧，形成了一个穿插变化又相互统一的整体。达•芬奇成功地运用构图和用光等手段，塑造了一系列个性鲜明的人物形象。
(3) :
小提琴协奏曲《梁祝》全称《梁山伯与祝英台》，由中国当代音乐家何占豪、陈钢作曲。
乐曲取材于一则凄惨而优美、感人的民间传说，从梁山伯与祝英台的相爱开始，展现了无限美好的江南春光和两情相悦的甜蜜甘醇。然而世俗和传统门第观念的横暴象无情的暴风雨摧折着他们的爱情，他们顽强的抗争最终还是失败了。但是，尘世的失败并没能阻止他们心的相约，他们死后化成一双蝴蝶，翩然飞舞在百花丛中。乐曲极好地表现了这个凄婉、美丽、感人的爱情故事，歌颂了永恒的爱情。
乐曲成功地吸取了越剧唱腔的元素，综合地采用交响乐与中国民间戏曲音乐的表现手法，以奏鸣曲式写成。整个乐曲的结构依故事的情节结构布局，通过极富表现力的配器极好地表现了作品的主题，优美动人的旋律也是该作品为人称道的特点和成就。
四、论述题：27～28小题，每小题25分，共50分。
(1) :
(1)艺术创造是一个复杂的过程，从逻辑上，这一过程可以分为艺术体验、艺术构思和艺术表现三个阶段;而在实践中，三个阶段表现为连续的和不可分割的整体。
①艺术体验是艺术创作的准备阶段。它是创造主体在长期积淀的审美经验的基础上，充分调动情感、想象、联想等心理要素，对特定的审美对象进行审视、体味和理解的过程。艺术体验通常包含三部分：材料的储备和审美经验的积累;审美发现和审美领悟的发生;创造欲望的萌动及动机的生成。
②艺术构思是指艺术创作者在艺术体验的基础上，以特定的创作动机为引导，通过各种心理活动和特定的艺术思维方式，对原始素材进行加工、提炼、组合，在头脑中形成艺术意象的过程。艺术意象是艺术创作者的审美情感与客观事物相融合的产物。
③艺术表现是指艺术创作者选择并运用特定的艺术语言，将自己艺术构思中已经基本形成的艺术意象最终呈现为物态的存在，使之成为具体可感的艺术形象或艺术情境。在艺术表现的过程中，主体审美倾向逐渐明确，艺术语言得到锤炼，艺术意蕴得到升华。
(2)郑板桥这段话形象地描述了艺术创作的过程。首先，“眼中之竹”即是艺术体验的阶段，创作者将客体世界作为体验的对象加以把握;其次，“胸中之竹”是艺术构思的成果，它不是客观世界的机械再现，而是经过创作者再创造的产物;第三，“手中之竹”是艺术表现的最终结果，是艺术意象的物态化。(3)结合材料作出分析。
(2) :
(1)从社会本质上说，艺术是一种社会意识形态。艺术不属于物质的社会关系，而是一种社会意识形态;艺术不属于社会的经济基础而属于上层建筑，是建立在一定的经济基础上的庞大的上层建筑的一个部门。
(2)艺术不同于其他意识形态的基本特征，是它以具体的形象反映客观世界，而不是象其他意识形态那样以抽象的概念和推理来反映客观世界。艺术的本质在于它是一种具有内在意蕴的感情世界、意象世界，艺术的本体是意象。
(3)艺术作为一种特殊的社会意识形态的特征，还表现在与经济基础之间的特殊距离方面。它是一种审美的意识形态，是人类审美情趣、审美价值观念和精神追求的体现，是一种远离物质经济基础的、需要通过其他中介因素反映并作用于经济基础的意识形态。
(4)艺术的特殊性还可以通过其与哲学、宗教、道德、政治和科学等意识形态的比较凸显出来。
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